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2015年，上海交大从闵行校区西北角几栋闲置厂房起步，建设师生创新创业聚集地“零号湾”。2018年，学校、上海市科委、闵行区共同推进“大零号湾”建设。短短数年间，“大零号湾”汇聚了4000余家科创企业。

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　　比赛首日，男子双人10米跳台决赛率先打响，参赛选手们配合默契，动作流畅，展现了高超的技术水平和青春活力。经过多轮激烈比拼，来自福建浩沙队的崔彰喻、徐湛鸿以总分391.95的优异成绩夺得冠军，拿下本届赛事首枚金牌。

　　武汉3月20日电 (记者 武一力)近日，武汉的“花事”步入樱花盛放期。与往年不同的是，多个景区今年将赏花活动与AI(人工智能)相结合，邀游客共赴“科技之春”。

罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

球迷人数的增加，在吴伟明看来，反映出一些积极的变化。“我们也能感受到，现在网络上对中国足球、国足的舆论在慢慢变好，不再是只有谩骂，正能量的、支持的声音越来越多。”吴伟明感慨道，“这说明国足通过自己的表现，自己的付出，让球迷朋友们，让网络对国足的舆论从一个负面在往正面转。这是他们通过自己的努力而改变的。”

　　在观看电影《哪吒2》后，团员们游览了漓江。杨女士表示：“我和家人在旅途中观察到阳朔的青山绿水，远看虽然不算很高耸，但是走近会感到惊艳，这种山的感觉像动画中的山，像ACG作品中的山一样很美。”